Port en motocross vos motifs derriere tous les apparences

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Port en motocross vos motifs derriere tous les apparences

Isabelle Porter

Quebec — La sociologue Leila Benhadjoudja collabore de trois annees Avec Votre feminisme des musulmanes francophones de ce Quebec. Cette constate qu’un monde separe ma realite de ces dames en perception qu’on est en mesure de Posseder d’elles. Surtout lorsque Ce motocross entre web pour compte.

« On ne va Manque Realiser pour correlation directe entre Notre port en motocross et des rapports pour domination qui peuvent exister dans Le couple », souligne l’etudiante au doctorat basee pour l’UQAM.

« Chez ces dames musulmanes, Notre representation qu’on s’fait du physique, en couple, d’une famille est en mesure de differer, et ca ne veut nullement affirmer que Le sont des jeunes femmes soumises. C’est vraiment paternaliste de affirmer ca. »

Ces dames voilees sont reellement minoritaires parmi nos musulmanes du Quebec , ainsi, parmi celles , lequel portent Notre hidjab, vos 3 quarts ne sont jamais fondamentalistes.

Or, avec Grace a l’actualite internationale et des drames familiaux plutot mediatises tel celui une famille Shafia, vos stereotypes m’ ont le quotidien dure. « des que elles disent publiquement “Je ne suis nullement soumise, c’est le choix”, Cela demeure un soupcon. »

Le voile, plusieurs sens

Leila Benhadjoudja a concentre les investigations concernant mon groupe Correctement particulier quelques musulmanes engagees , lequel militent dans multiples organismes. Via Notre « terrain », a note a quel point Ce motocross pouvait Posseder Le sens tout autre d’une cherie a l’autre.

« Cela y du a qui Mon portent par appartenance a de religion. D’autres, via appartenance pour une communaute. Quelques Un portent via pure spiritualite, d’autres via pure esthetique. » via esthetisme ? « naturellement . Depuis quelques voiles roses, rouges. Il y a Plusieurs femmes qui se sentent bonnes avec Grace a leur motocross. Ca, je sais, c’est complexe pour Penetrer, parce qu’ici, ma norme reste autre. »

D’une generation pour l’autre, l’islam est souvent vecu de facon differente. « Certaines jeunes femmes [plus agees] ont porte Votre motocross via tradition. Les jeunes paraissent bon nombre plus dans de spirituelle. On s’approprie J’ai religion et on en fera quelque chose d’individuel. »

Celle-ci suggere qu’au Quebec, une passe catholique nous fait reagir pour facon particulierement sensible du phenomene. « Le malentendu au Quebec, c’est qu’on y a vecu de la Revolution tranquille, dont 1 quelques luttes s’est faite contre le avoir la possibilite de pour l’Eglise. Sauf que ces neo-Quebecoises , lequel paraissent nees li  ou ailleurs n’ont pas vecu Votre aussi procede. Quand pour plusieurs Quebecois, votre religion ap comme 1 passe douloureux, votre n’est pas l’eventualite vis-i -vis des nouveaux Quebecois , et c’est la qu’est Votre “clash”. »

Feminisme islamique

D que aussi que pensent ces dames d’un port de signes nombre Pas contraignants tel Un niqab ou sa burka ? « on voit de bien. On voit Plusieurs jeunes femmes qui n’appuient jamais le niqab. Cela y en a , lequel croient que c’est le choix pour celles , lequel veulent le mettre… Vous savez, [les musulmanes], ce n’est pas de equipe de f t ! Votre n’est gu mon parti politique avec Grace a de la ligne pour bon. Ils font de tout. Elles ont leurs opinions, Le sont des individus – j’ai limite l’envie pour dire – comme des autres. »

Leila Benhadjoudja souligne qu’il existe aussi au monde votre courant pour « feminisme islamique ». Ce mouvement est apparu lors des annees 1980 en Iran des que des croyantes m’ ont voulu proposer de la interpretation Pas feministe de ce Coran.

Au sein d’ un article paru l’hiver dernier, elle explique que « une telle lecture basee Avec Ce Coran repose dans le principe d’egalite totale et absolue entre des sexes ». « la plupart intellectuelles musulmanes et feministes paraissent plutot critiques quant au “fiqh”, la jurisprudence islamique, car il a forcement ete confie a Plusieurs . » Elle avance meme pour Le certain endroit que ce oasis active feminisme islamique fera l’objet d’une sorte de « revolution tranquille ».

Par contre, celle-ci juge reellement important de se fonder concernant la realite d’ici et pas vrai de l’Iran ou de ce Maroc Afin de reflechir au port d’un motocross. Les femmes qu’elle a rencontrees li  ne comprennent nullement pourquoi « elles doivent se justifier par rapport a et cela se passe de Afghanistan ».

Depuis que Un debat dans sa Charte a demarre, leurs Pas etonnees paraissent tous les jeunes, celles , lequel paraissent nees li . « du fera, elles tombent pour un commode. Elles n’arrivent nullement pour y croire, parce que ce n’est pas Notre Quebec Avec lequel elles m’ ont grandi. On un renvoie l’image qu’elles ne semblent Manque pleinement d’ici, gu tout a fait quebecoises. »

Se Realiser entendre Ces dames, cette vos a rencontrees pour nouveau lors des nouvelles manifestations a Montreal. Certains slogans l’ont marquee comme « Marine Marois, c’est a ton tour de nous laisser parler d’egalite » ou encore « Ce Quebec n’est Manque ma France ».

Parmi ces jeunes femmes, beaucoup n’etaient Manque Plusieurs habituees des manifestations et de l’action sociale. « Elles disaient “Qu’est Le qu’on a fera de en gal ? On n’a jamais cause de soucis !” »

Notre belle nouvelle, c’est que quelques debats comme celui , lequel nous anime actuellement vont pouvoir amener ces femmes a davantage se Realiser entendre. « Je vois mon changement. Je crois que certaines vont peut-etre decider pour se mobiliser. »